我国国家话剧院话剧《伏生》露脸戏曲奥林匹克

 行业动态     |      2018-12-04 17:14

  我国文娱网讯 我国国家话剧院是*******文明部直属的国家艺术院团。具有雄厚的艺术创作资源和光辉的戏曲文明传统。以欧阳予倩、***、吴雪、舒强、金山、孙维世为代表的几代戏曲长辈,奠定了剧院的诞生、开展、承继和立异的坚实厚重的根底。

  我国国家话剧院以创作和扮演高质量、高品位的****优异戏曲著作为己任;努力发明精品、注重人才培养、决心开拓市场;是一片创立我国民族话剧的膏壤,是一方奔驰戏曲愿望的舞台,是许多生生不息、辛勤耕耘的戏曲人的家乡!

  剧情简介:

  秦博士搜伏生伏生饱读儒家诗书,滋润大儒精力,随性不羁且喜爱品酒,深得秦始皇厚爱;当朝丞相李斯建议法家之道以准则推动辅佐治国,竭力对立儒家学习古,分封子弟的要求,得到秦王支撑。为将大秦文明一脉撒播,废黜其他一切文明门派,命令燃烧儒学典籍。

  搜伏生伏生为让《尚书》等儒学典籍传承发扬、逃脱燃烧之祸,闭门数日不见。李斯登门焚书,搜伏生伏生竟失常通力合作,引起家人不解与鄙夷。搜伏生伏生之子子勃更与其划清界限,一怒之下离家而去。

  子勃及众儒生因不满准则禁闭,出言诋毁秦王及控制思维,引起秦王命令“坑儒”,子勃趁乱逃回家中。引得李斯带兵追至搜伏生伏生家,搜伏生伏生接受巨大压力,为保存“隐秘”只得交出子勃。其妻闽姜含恨而死,其女离他而去,家门沦至惨白。

  以个人生命扛起文明据守的搜伏生伏生流落街头,假装疯癫表面以苟活。秦灭汉立,李斯被奸臣所害而引起处死之罪,行刑前搜伏生伏生与其再度相遇,二人回望终身惆怅,唏嘘不已。此刻搜伏生伏生道出惊天“隐秘”,让李斯惊恐万分。

  汉朝“罢黜百家,独尊儒术”,儒学崇光得以重振,其他文明门派再度抛弃。年迈的搜伏生伏生不由慨叹最初的自己,拼尽生命保存下来的终究是什么?

  精彩点评:

  搜徐晓钟徐晓钟(戏曲教育家,导演艺术家,中心戏曲学院教授): 孟冰、冯必烈编剧,王晓鹰导演和国家话剧院舞台艺术家通力合作的《搜伏生伏生》是一部文明内在深沉的前史诗剧。这部诗剧叙述了古代大儒搜伏生伏生以生命维护和传承民族文明的故事,给观众上了一堂宏扬文明传承的信仰的课,观剧后,令人久久沉思。舞台艺术的出现上也很有发明性,拓宽了观众的审美视界。《搜伏生伏生》的扮演对民族文明的传承,对搜伏生伏生魂灵的拷问,促进人们久久地沉于思索。

  导演王晓鹰在多年的舞台实践和理论研究中,矢志寻求戏曲的哲思品质, 重视“魂灵拷问”的课题,固执运用假定性准则,发明诗化的意象,2006年出书 了他的学术著作《从假定性到诗化意象》。在《搜伏生伏生》扮演中,导演采用了丰 富的假定性、诗化语汇。艺人的扮演也发明性地运用了以民族文学艺术的元素 为根底的肢体动作和语汇。

  在侯岩松扮演的搜伏生伏生的扮演中,用明显的带有技艺性的形体动作来作为“在体会根底上的再体现”的“体现”语汇和方式,提醒人物的心灵。当子勃被推出斩 首时,搜伏生伏生——侯岩松在台板上的一段甩颤栗须的肢体动作体现了人物难以倾 诉的热情,在编、导、演全体的发明中,以搜伏生伏生“****”的表象,反证了伏 生为保存前史文明的钢筋铁骨的魂灵,讴歌了我国文明,讴歌了我国古代常识 分子的时令与魂灵。

  【观众点评】

  ●《搜伏生伏生》无疑是王晓鹰近两年最好的著作,我喜爱它胜过《理查三世》。侯岩松以高明的形体才能成果了“搜伏生伏生”,这也是全剧最有血有肉的人物。惋惜的是剧本硬伤不少,除搜伏生伏生外,其他人物都不行丰满,特别是隐兮对羲娥的暗恋,台词太突兀,引发笑场。

  这个厚重的体裁本来有时机成为《赵氏孤儿》那样的创作,惋惜仍是一步之遥。

  --转自新京报网

  《搜伏生伏生》这出前史剧,逾越了“前史”自身。当时许多年轻人是为了看明星,或者是怀着傻笑一晚的神往,进入剧场,当他们看到《搜伏生伏生》时,一定会感受到与那些搞笑闹剧、无病呻吟白领剧所不一样的厚重的前史感,他们走出剧场后还会考虑剧情,而不是“轻飘飘的旧韶光就这么溜走” ……

  (来历:我国艺术报/作者:乔宗玉)

  

   扮演时刻:2014年11月20-21日

     扮演场馆:国话剧场

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